作者： 莫聞 | 環境資訊中心 – 2012年9月21日 上午10:29
作者：謝璧如、莫聞
他是在黃河第一彎──瑪曲大草原上放牧的青年，雖然歷坎坷的成長過程，包括雙親亡故、少年失學，但仍心繫幼時師長的教誨，要關心自己生長的土地、自己的家鄉。現年28歲的他，已經成立一組由和他一樣年輕牧民所組成的環保組織，捐出自己微薄的收入，自費雇車，出錢還出力，草原上那裡有垃圾，那裡就能看見他。他是圖博（藏族）青年仲格加。
多年下來，仲格加的付出贏得社區的敬重，2009年9月，仲格加成立了「瑪曲縣更盼環保聯盟」，這是甘南第一個民間環保草根組織，「更盼」，在藏語中，有「利益公眾」之義。2011年，他們發起在瑪曲縣政府舉辦的格薩爾賽馬會期間，發起「保護溼地」萬人簽名活動。
今年在8月間，連同筆者在內11位台灣環保團體成員，在蘭州「綠駝鈴」與合作市「綠哈達」環保組織的青年陪伴下，驅車前往甘肅省甘南藏族自治州考察黃河源的水資源議題，認識當地所面臨的各項環境問題，如溼地退化、草場沙化、生物種群和數目減少、鼠害嚴重、水源短缺、草原垃圾氾濫、礦產開發和工程建設等。就是在這段期間，台灣環團第一次認識了仲格加這名青年。
彰化環保聯盟總幹事施月英聽聞他有「萬人簽名」這麼大的號召力，很好奇是透過什麼辦法達成的？經過深入瞭解，仲格加是個職業牧民，自幼失學，但成年後 回到青海市立學校就讀，和研究鳥類的人士學習，因為老師影響，而有心思在草原上，想在瑪曲上做一點事。因為協助清理神山獲得肯定，逐漸累積了相當的名望。
在瑪曲，大量現代文明的物質進入後，塑膠垃圾氾濫，除了牧民自己製造的垃圾，也包括每年300萬遊客所留下的。
這些垃圾污染了神山、神湖，例如，在瑪曲附近的尕（ㄍㄚˇ）海，是藏民傳統的神湖，但自從政府設立保護區，官方設立的環保工作站並沒有發揮多大作用，民眾帶來的塑膠垃圾隨意丟棄，漫天流竄，其中還包括工作站自己生產的垃圾。公家人員頂多把垃圾收集起來，但沒地方去，只能堆在路邊，當地牧民一開始會撿垃圾，但垃圾成長漫無止境，一撿完了，隔天又有，最後也麻木了。
另外，自從生活中的塑膠製品越來越多，藏人一直以來盛大舉行的賽馬會、香浪節或祭典等大型活動，也開始對環境產生重大衝擊。仲格加雖然小學沒讀畢業，就因為經濟壓力必須輟學回家放牧氂牛，但一名常以當地野生動物入畫、傳遞環保價值的美術教師啟蒙了他，他一直在關注環境。他看見家鄉環境的破壞，開始起而行動。
這裡是黃河源頭，但包括過路的民眾、旅遊的觀光客，把自己吃好喝好剩下的垃圾，沒有收好就走了，隨著日月變化，這些垃圾就流到水中，於是仲格加發動志願活動去撿拾，把水源頭中撿來的垃圾集中起來，只要看到哪邊太髒，哪邊有大活動產生垃圾，就組織大家去。收集之後，雇車載到定點焚燒掉（這是另一項問題，因為垃圾沒地方去，只能集中就地焚燒，這個難題至今無解）。
也因為他們清理了藏民生活中非常重要的神山神湖，行動獲得了牧民肯定。從2008年發起行動開始，本來有23個志願者，到現在，已經成長34個志願者的團隊。
同樣令人感動的是，仲格加雖然因為失學而不太會說普通話，但他非常賣力引入外部資源協助牧民解決草原上的環保問題，現在，基地在蘭州市的「綠駝鈴」和甘南首府合作市的「綠哈達」組織，都通過他和阿萬倉鄉道爾加社的牧民合作，協助他們和不會說普通話的藏民溝通，設立垃圾分類回收桶、建立聯合放牧、共管草原機制等等。
可貴的是，在仲格加的號召下，一批青年得以組織起來，譬如他還在北京大學念書的同胞才讓華毛，寒暑假一回鄉就一定會加入志願者的行列，現在擔任副理事長的輔佐角色；還有才剛考上師範學院的貢保甲，也來幫忙擔任祕書長工作，固定幫助仲格加與漢人翻譯溝通。
仲格加，一名失學青年牧民在瑪曲，體顯了青年自發守護環境的力量。
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