達悟之島 系列1:反核聲浪漸弱 長者憂無人接棒

更新日期:2011/05/10 00:17
呂淑姮

達悟族為法定的台灣原住民族之一,但在台灣的新聞中,除了旅遊資訊外,卻甚少看到達悟族相關報導。除了核廢、拼板舟之外,台灣與蘭嶼的連結還有哪些?「達悟之島」系列專題將從反核、教育、文化、醫療等面向,帶出蘭嶼「觀光」之外的面貌。

【記者呂淑姮蘭嶼報導】4月30日,台灣北中南東各地串聯,多個民間反核、原住民、環保團體走上街頭舉辦廢核遊行,呼籲政府停止核能政策、將核廢料移出蘭嶼、停止在台東達仁與金門烏坵設立最終處置場。

430反核因日本核災而起,除了原本就長期反對核能發電的團體之外,看到日本核災變故而加入、並關心台灣核能議題的大有人在。但在遊行的同時,也有團體私下表示疑惑,台灣在反核遊行,但蘭嶼的反核聲音好像不若以往強烈?

▲貯存場辦公大樓前的標語;進入辦公區域,還有近來新增的方案「敦親睦鄰」跑馬燈宣導。(圖文/呂淑姮)

反核議題中相當重要的蘭嶼貯存場,因政府將台灣核廢料運往蘭嶼存放,早期有較多反對與抗爭聲音。但近期的反核發聲場合中,為何沒有來自蘭嶼的聲音,卻是一個值得深究的問題。

本島核廢 不該由蘭嶼承受

其實,在蘭嶼,島上的達悟族人通常不會以「蘭嶼」稱呼這座島,也不會用「台灣本島、蘭嶼離島」這樣的方式看待島與島之間的關係。島就是島,達悟族人只會用「島上」稱呼,機場那半的部落是前山,野銀、東清這頭是後山。

東清部落基督長老教會牧師、蘭嶼反核自救會召集人張海嶼談到反核,語氣十分沉重:「從前反對核廢的人立場都是一樣的。但是接棒的人在哪裡?」

■達悟族的作息與海洋一致,男性族人都學著要盡力讀懂海洋與雲朵的表情,才能判斷何時何地捕魚、或者避開危險。(圖文/呂淑姮)

張海嶼認為,核能議題不是因為日本核災才要談,台灣既然沒有能力處理核廢料,就不該把核廢存放在蘭嶼貯存場。蘭嶼使用的電力是火力發電而非核電,不該承受台灣使用的核能廢料。

蘭嶼人不為補助放棄健康

「過去的反核運動很容易帶起,現在就非常困難。」張海嶼說。在50歲以上的長輩中,對於核廢料放在蘭嶼都感到深惡痛絕,但40多歲以下的中青世代,對於核廢的看法卻跟長輩們截然不同。

張海嶼說,雖然不能完全用年齡層區分,但在達悟族的年輕人中,普遍存有「放了那麼多年也沒事」的想法。

「要提反對核廢,利益衝突者一定會反問,台電走了之後,所有的補助也跟著撤走怎麼辦?」張海嶼很痛心地說,外界觀感肯定是蘭嶼人被金錢收買了、被台電與政府的好聽話洗腦了,族人談到核廢問題會起衝突,卻沒有想到這是外來政權的挑撥離間,讓族人自己從內部瓦解。


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