更新日期:2011/05/10 00:17
呂淑姮
達悟族為法定的台灣原住民族之一，但在台灣的新聞中，除了旅遊資訊外，卻甚少看到達悟族相關報導。除了核廢、拼板舟之外，台灣與蘭嶼的連結還有哪些？「達悟之島」系列專題將從反核、教育、文化、醫療等面向，帶出蘭嶼「觀光」之外的面貌。
【記者呂淑姮蘭嶼報導】4月30日，台灣北中南東各地串聯，多個民間反核、原住民、環保團體走上街頭舉辦廢核遊行，呼籲政府停止核能政策、將核廢料移出蘭嶼、停止在台東達仁與金門烏坵設立最終處置場。
430反核因日本核災而起，除了原本就長期反對核能發電的團體之外，看到日本核災變故而加入、並關心台灣核能議題的大有人在。但在遊行的同時，也有團體私下表示疑惑，台灣在反核遊行，但蘭嶼的反核聲音好像不若以往強烈？
▲貯存場辦公大樓前的標語；進入辦公區域，還有近來新增的方案「敦親睦鄰」跑馬燈宣導。（圖文／呂淑姮）
反核議題中相當重要的蘭嶼貯存場，因政府將台灣核廢料運往蘭嶼存放，早期有較多反對與抗爭聲音。但近期的反核發聲場合中，為何沒有來自蘭嶼的聲音，卻是一個值得深究的問題。
本島核廢 不該由蘭嶼承受
其實，在蘭嶼，島上的達悟族人通常不會以「蘭嶼」稱呼這座島，也不會用「台灣本島、蘭嶼離島」這樣的方式看待島與島之間的關係。島就是島，達悟族人只會用「島上」稱呼，機場那半的部落是前山，野銀、東清這頭是後山。
東清部落基督長老教會牧師、蘭嶼反核自救會召集人張海嶼談到反核，語氣十分沉重：「從前反對核廢的人立場都是一樣的。但是接棒的人在哪裡？」
■達悟族的作息與海洋一致，男性族人都學著要盡力讀懂海洋與雲朵的表情，才能判斷何時何地捕魚、或者避開危險。（圖文／呂淑姮）
張海嶼認為，核能議題不是因為日本核災才要談，台灣既然沒有能力處理核廢料，就不該把核廢存放在蘭嶼貯存場。蘭嶼使用的電力是火力發電而非核電，不該承受台灣使用的核能廢料。
蘭嶼人不為補助放棄健康
「過去的反核運動很容易帶起，現在就非常困難。」張海嶼說。在50歲以上的長輩中，對於核廢料放在蘭嶼都感到深惡痛絕，但40多歲以下的中青世代，對於核廢的看法卻跟長輩們截然不同。
張海嶼說，雖然不能完全用年齡層區分，但在達悟族的年輕人中，普遍存有「放了那麼多年也沒事」的想法。
「要提反對核廢，利益衝突者一定會反問，台電走了之後，所有的補助也跟著撤走怎麼辦？」張海嶼很痛心地說，外界觀感肯定是蘭嶼人被金錢收買了、被台電與政府的好聽話洗腦了，族人談到核廢問題會起衝突，卻沒有想到這是外來政權的挑撥離間，讓族人自己從內部瓦解。
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